جدلیاتی مادیت کا تقاضا ہے کہ تھیوری کو تبدیلی کے عمل سے جوڑکر تشکیل دیا جائے۔

خارجی عمل انسان کے شعور میں منعکس ہوتا ہے اور انسان محض ایک مجہول شے ہے

فن پہلے ہے اور تنقید بعد میں، یا تنقید کی فن پارے تک تخفیف لازمی ہے

ایدھی صاحب جنہوں نے رنگ، نسل، زبان، مذہب، فرقے کی تفریق کے بغیر نوعِ انسانی کی خدمت کی

بڑا بیانیہ یا ’’مہابیانیہ‘‘ ایک ایسا تصور ہے جس کے حوالے سے ہمارا معاشرہ بہت زیادہ ذہنی وفکری الجھاؤکا شکار ہے

سوئٹزر لینڈ سے متعلق برطانوی اخبار میں جو خبر شائع ہوئی تھی،

نظام کو جوں کا توں رکھنے کا مطلب یہ ہے کہ طبقات کو بھی جوں کا توں رکھا جائے،محنت اورسرمائے کا تضاد بھی قائم رہے۔

یہ ایک ہی چیز ہے جو اپنے الٹ میں بدل کر خود سے مختلف بھی ہوجاتی ہے

منحصر اس بات پر ہوتا ہے کہ مذہبی، معاشی اور حکمران جماعتوں کے مفادات کی نوعیت کیا ہے

بعض احباب اکثر یہ سوال کرتے ہیں کہ ایسے فلسفے جوکہ انتہائی پیچیدہ، مبہم اورمشکل ہوتے ہیں