سانپ: موت کا پیام بر یا فطرت کا محافظ؟

سانپ کا تصور ہی انسان کے اندر ایک ان جانا خوف پیدا کردیتا ہے۔ بیشتر لوگوں کے لیے سانپ کا نام ہلاکت ونیستی، زہر اور موت کی علامت ہے۔ دیہات کی پگڈنڈیوں، کھیتوں کے درمیان، گھاس پھوس کی جھونپڑیوں، پرانے مکانوں اور پتھروں کے ڈھیروں میں سانپوں کی موجودگی آج بھی انسان کے لیے خوف کا باعث بنتی ہے۔

تاہم فطرت کے اس پراسرار جاندار کی کہانی محض ڈسنے، زہر اور خطرات تک محدود نہیں۔ سانپ ماحولیاتی نظام کا ایک اہم حصہ ہے، جو چوہوں اور دیگر چھوٹے جانوروں کی تعداد کو قابو میں رکھنے اور زراعت و قدرتی توازن برقرار رکھنے میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ علاوہ ازیں، اس کا زہر طب اور ادویہ سازی کی تحقیق میں بھی اہمیت رکھتا ہے۔

ہمارے معاشرے میں سانپ کا تصور محض حیاتیاتی حقائق تک محدود نہیں، بلکہ لوک دانش، دیومالا، محاوروں، روایتی علاج معالجے اور شاعری میں بھی اس کا متنوع ذکر ملتا ہے۔ شاہ عبداللطیف بھٹائی کے کلام، بالخصوص سُر کارایل اور دیگر سْروں میں سانپوں، کَھپَر (سانپ کی ایک قسم) ، زہر اور گاروڑیوں (سانپ کے کاٹے کے علاج کے مہارت کے دعویدار) کے حوالے ملتے ہیں، جو فطرت کے خطرات کے ساتھ ساتھ انسانی احساسات اور فکری معانی کے مختلف در وا کرتے ہیں۔ لہٰذا سانپ کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ اسے محض خوف کی نظر سے دیکھنے کے بجائے علم، احتیاط اور ماحولیاتی شعور کی روشنی میں سمجھا جائے۔

سانپ رینگنے والے جانوروں کے ایک بڑے گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان کا لمبوترا جسم، ٹانگوں کی عدم موجودگی، مخصوص جلد اور شکار پکڑنے کے منفرد طریقے انہیں دوسرے جانوروں سے ممتاز کرتے ہیں۔ دنیا میں سانپوں کی ہزاروں اقسام پائی جاتی ہیں، تاہم ان میں سے تمام زہریلے یا خطرناک نہیں ہوتے۔ بہت سی اقسام بے ضرر ہیں، جبکہ بعض کا زہر انسانی صحت کے لیے سنگین خطرہ بن سکتا ہے۔

سانپ اپنی جسمانی ساخت اور ماحول سے مطابقت رکھنے والے حواس کی مدد سے شکار تلاش کرتے ہیں۔ مختلف اقسام کی خوراک بھی مختلف ہوتی ہے۔ بعض چوہوں اور چھوٹے ممالیہ جانوروں کو کھاتے ہیں، جبکہ بعض کی غذا میں مینڈک، چھپکلیاں، پرندے، مچھلیاں اور دیگر چھوٹے جاندار شامل ہوتے ہیں۔ ان کی خوراک اور شکار کرنے کے طریقے ان کی نسل اور مسکن کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔

سانپ کے جسم پر موجود جلد اسے تحفظ فراہم کرتی ہے، جبکہ وقتاً فوقتاً کینچلی بدلنا اس کی نشوونما کا ایک فطری عمل ہے۔ سانپوں کی بیشتر اقسام تنہائی پسند ہوتی ہیں اور عام طور پر انسانوں سے دور رہنے کی کوشش کرتی ہیں۔ تاہم جب انسان اور سانپ ایک ہی ماحول میں موجود ہوں، خصوصاً کھیتوں، گوداموں، مویشیوں کے باڑوں، گھروں یا گلیوں میں، تو ان کے درمیان تصادم کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔

عام طور پر بہت سے لوگ ہر سانپ کو زہریلا سمجھتے ہیں، لیکن سائنسی لحاظ سے یہ تصور درست نہیں۔ سانپوں کی مختلف اقسام اپنی جسمانی ساخت، خوراک، مسکن اور دفاعی صلاحیتوں کے اعتبار سے ایک دوسرے سے مختلف ہوتی ہیں۔ بعض اقسام زہر کے ذریعے شکار کو قابو کرتی ہیں، جب کہ دیگر زہر کے بغیر شکار پکڑنے کے مختلف طریقے اختیار کرتی ہیں۔

سندھ اور پاکستان کے دیگر علاقوں میں کوبرا، سنگچور یا کریٹ (Krait) اور وائپر خاندان کے بعض سانپ انسانی صحت کے حوالے سے خاص اہمیت رکھتے ہیں۔ ان کے زہروں کے اثرات بھی یکساں نہیں ہوتے۔ بعض زہر اعصابی نظام کو متاثر کرکے سانس لینے میں دشواری پیدا کرتے ہیں، جبکہ بعض خون کے جمنے کے عمل، گردوں یا جسم کے بافتوں (Tissues) کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔

صرف سانپ کے رنگ، شکل یا لمبائی کی بنیاد پر اسے بے ضرر قرار دینا مناسب نہیں۔ اسی طرح ہر سانپ کے کاٹنے کو لازماً زہریلا سمجھنا بھی درست نہیں۔ تاہم اگر کسی شخص کو سانپ کاٹ لے تو اس کی قسم شناخت کرنے میں وقت ضائع کرنے کے بجائے فوری طبی امداد حاصل کرنی چاہیے۔ سانپ کے قریب جا کر اسے پکڑنے یا مارنے کی کوشش خطرناک ثابت ہوسکتی ہے۔

سانپوں کے حوالے سے ایک بنیادی حقیقت یہ ہے کہ فطرت میں کسی بھی جاندار کی اہمیت کا تعین صرف اس بنیاد پر نہیں کیا جا سکتا کہ وہ انسان کے لیے کتنا مفید یا نقصان دہ ہے۔ سانپ اپنے ماحولیاتی نظام میں شکاری جانور کی حیثیت سے کام کرتے ہیں اور دوسرے جانوروں کی آبادی کو قدرتی حدود میں رکھنے میں معاون ثابت ہوتے ہیں۔

زرعی علاقوں میں چوہے اور دوسرے چھوٹے جانور فصلوں اور اناج کے ذخائر کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ سانپوں کی کئی اقسام ان جانوروں کو اپنی خوراک بناتی ہیں، اس لیے وہ بالواسطہ طور پر فصلوں کے تحفظ میں مددگار ثابت ہوتی ہیں۔ چوہوں کی آبادی کو قابو میں رکھنے سے ماحولیاتی توازن برقرار رہتا ہے اور زرعی پیداوار کو نقصان پہنچانے والے جانوروں کی تعداد محدود رکھنے میں مدد ملتی ہے۔

سانپ خود بھی غذائی زنجیر کا ایک اہم حصہ ہیں۔ بعض بڑے پرندے، شکاری ممالیہ اور دیگر جاندار انہیں اپنی خوراک بناتے ہیں۔ اگر کسی ماحول میں سانپوں کی تعداد بڑے پیمانے پر کم ہو جائے تو اس کے اثرات صرف ایک نوع تک محدود نہیں رہتے بلکہ دوسرے جانوروں کی آبادی اور خوراک کی دستیابی بھی متاثر ہوسکتی ہے۔

تاہم یہ کہنا کہ اگر سانپ نہ ہوں تو چوہے دنیا بھر کا اناج ختم کر دیں گے، ایک مبالغہ آمیز بات ہوگی، کیونکہ زرعی نقصان کے کئی دیگر اسباب بھی ہوتے ہیں۔ البتہ چوہوں کی آبادی کو قابو میں رکھنے میں سانپوں کا کردار سائنسی طور پر اہمیت رکھتا ہے۔ اسی طرح سانپوں کو محض دشمن سمجھ کر بلا ضرورت مارنا ماحولیاتی توازن کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔

سانپ کے زہر میں مختلف حیاتیاتی مرکبات شامل ہوتے ہیں، جو شکار کے جسم پر مخصوص اثرات مرتب کرتے ہیں۔ زہر کی ترکیب ہر نوع میں مختلف ہو سکتی ہے، اس لیے تمام سانپوں کے کاٹنے کے نتائج بھی یکساں نہیں ہوتے۔ بعض سانپوں کے زہر اعصاب اور جسمانی اعضا کے درمیان پیغام رسانی کے عمل کو متاثر کرسکتے ہیں، جب کہ بعض کے زہر خون کے جمنے، رگوں یا جسمانی بافتوں پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

ان تمام خطرات کے باوجود سانپ کے زہر کا سائنسی مطالعہ طبی تحقیق کے لیے مفید ثابت ہوا ہے۔ زہر میں موجود بعض مالیکیولز کی ساخت اور حیاتیاتی اثرات کو سمجھ کر محققین نے ایسی ادویات کی تیاری کے لیے بنیاد فراہم کی ہے، جو مخصوص بیماریوں کے علاج میں استعمال ہوتی ہیں۔

مثال کے طور پر، ہائی بلڈ پریشر کے علاج میں استعمال ہونے والی بعض ادویات کی تیاری سانپ کے زہر میں دریافت ہونے والے حیاتیاتی مرکبات پر ہونے والی تحقیق سے متاثر ہوئی۔ اسی طرح بعض مرکبات خون میں پلیٹلیٹس کے کردار اور ان سے متعلقہ طبی تحقیق میں بھی اہمیت رکھتے ہیں۔

یہاں ایک اہم فرق سمجھنا ضروری ہے کہ اس کا مطلب ہرگز یہ نہیں کہ سانپ کا خام زہر بذاتِ خود دوا ہے یا کینسر، فالج اور دل کی ہر بیماری کا علاج اس سے دریافت ہو چکا ہے۔ طبی فوائد اسی وقت حاصل ہوتے ہیں جب مخصوص مرکبات کی شناخت، جانچ، تطہیر، مقدار اور اثرات کا تفصیلی مطالعہ کیا جائے اور انہیں مقررہ طبی معیارات کے مطابق دوا کی شکل دی جائے۔

اسی طرح سانپ کے زہر کے خلاف استعمال ہونے والی دوا، جسے اینٹی وینم (Antivenom) کہا جاتا ہے، بھی تیار کی جاتی ہے۔ یہ دوا زہریلے سانپ کے کاٹنے کے اثرات کو روکنے یا کم کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، تاہم اس کا انتخاب اور استعمال طبی عملے کی نگرانی میں ہونا چاہیے۔ سانپ کا زہر بیک وقت ایک خطرے اور سائنسی تحقیق کے امکانات کی مثال ہے۔

سندھ میں سانپ کے کاٹنے کا خطرہ بالخصوص ان لوگوں کے لیے اہم ہے جو کھیتوں، مویشیوں کے باڑوں، کچے گھروں یا ایسے مقامات پر کام کرتے ہیں جہاں سانپوں کے چھپنے کے امکانات زیادہ ہوتے ہیں۔ رات کے وقت اندھیرے میں چلنا، پاؤں کی حفاظت کے بغیر کھیتوں میں کام کرنا اور گھروں کے اردگرد پرانا سامان یا لکڑی کے ڈھیر رکھنا سانپ سے اچانک سامنا ہونے کے امکانات بڑھا سکتا ہے۔

بدین اور تھر کے دیہی علاقوں میں ہونے والی ایک طبی تحقیق میں 2017ء سے 2020ء تک سانپ کے کاٹنے کے باعث اسپتال پہنچنے والے 695 مریضوں کے ریکارڈ کا جائزہ لیا گیا۔ ان میں سے 294 مریض، یعنی 42.3 فی صد، کسان تھے؛ 556 مریضوں، یعنی 80 فیصد، کے پاؤں پر سانپ نے کاٹا تھا، جبکہ 476 واقعات، یعنی 68.5 فیصد، میں سانپ کی قسم کی شناخت نہیں ہوسکی تھی۔ تحقیق میں گردوں کی کارکردگی میں خرابی اور خون سے متعلق پیچیدگیوں کے واقعات بھی ریکارڈ کیے گئے۔

یہ تحقیق پورے سندھ میں سانپ کے کاٹنے کے مجموعی واقعات کا تخمینہ نہیں، کیوںکہ اس میں ایک مخصوص علاقے کے اسپتالوں میں علاج کے لیے آنے والے مریض شامل تھے۔ تاہم یہ سندھ کی زرعی آبادی کے لیے اس خطرے کی اہمیت واضح کرتی ہے۔ سانپ کے کاٹنے سے بچاؤ کے لیے عوامی آگاہی، محفوظ رہائشی ماحول، طبی سہولتوں تک فوری رسائی اور مناسب اینٹی وینم کی دست یابی ضروری ہے۔

سانپ کا کاٹنا ایک طبی ہنگامی صورتِ حال بن سکتا ہے۔ اگر کسی شخص کو سانپ کاٹ لے تو سب سے پہلے اسے سانپ سے دور کسی محفوظ جگہ پر منتقل کیا جائے۔ متاثرہ شخص کو پرسکون رکھنا اور غیرضروری حرکت سے بچانا چاہیے۔ مریض کو خود چلنے یا دوڑنے دینے کے بجائے، ممکن حد تک کم حرکت کے ساتھ جلد اسپتال پہنچانا چاہیے۔

زخم کو کاٹنے، منہ سے زہر چوسنے، سخت رسی یا پٹی باندھنے، برف لگانے یا روایتی ٹوٹکوں پر انحصار کرنے سے گریز کرنا چاہیے۔ سانپ کو پکڑنے یا مارنے کی کوشش بھی نہیں کرنی چاہیے۔ اگر محفوظ فاصلے سے سانپ کی شکل دیکھی جا سکے تو یہ معلومات ڈاکٹر کے لیے مددگار ہو سکتی ہیں، لیکن تصویر لینے یا سانپ کی شناخت کرنے کی کوشش میں طبی امداد میں تاخیر نہیں ہونی چاہیے۔

بعض زہریلے سانپوں کے کاٹنے کے ابتدائی اثرات بظاہر معمولی دکھائی دے سکتے ہیں، لیکن بعد میں اندرونی پیچیدگیاں پیدا ہو سکتی ہیں۔ اس لیے علامات ظاہر ہونے کا انتظار کرنے کے بجائے فوری طبی معائنہ ضروری ہے۔ اینٹی وینم کا استعمال سانپ کی قسم، زہر کے اثرات اور مریض کی حالت کے مطابق طبی عملے کے فیصلے سے ہونا چاہیے۔

سندھی لوک ادب اور روزمرہ زبان میں سانپ مختلف معنوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ کبھی یہ خطرے، فریب یا پوشیدہ دشمنی کی علامت بنتا ہے، تو کبھی عقل، ہوشیاری اور زندگی کے مشکل حالات کا استعارہ بن جاتا ہے۔ ان تصورات کے پس منظر میں لوگوں کے قدیم تجربات، زراعت سے وابستگی، جنگلی ماحول اور سانپ کے کاٹنے سے پیدا ہونے والا خوف موجود ہے۔

مثلاً سندھی محاورہ:یعنی سانپ کا ڈسا ہوا شخص رسی سے بھی ڈرتا ہے۔

یہ کہاوت ظاہر کرتی ہے کہ قدرتی دنیا کے تجربات کس طرح انسانی معاشرے کی زبان، محاوروں اور فکری رویوں کا حصہ بن جاتے ہیں۔

تاہم لوک عقائد اور سائنسی حقائق میں فرق رکھنا ضروری ہے۔ سانپوں سے متعلق ہر روایت حیاتیاتی اعتبار سے درست نہیں ہوتی۔ بعض روایات خوف، مشاہدے اور نسل در نسل منتقل ہونے والے تجربات کا مجموعہ ہوتی ہیں۔ انہیں ثقافتی ورثے کے طور پر محفوظ رکھنے کے ساتھ صحت اور حفاظت سے متعلق فیصلوں میں جدید سائنسی معلومات کو بنیاد بنانا چاہیے۔

شاہ کے کلام میں سانپ، کھپر، زہر اور گاروڑیوں کے متعدد حوالے ملتے ہیں۔ بالخصوص سْر کارایل کے بعض اشعار میں سانپوں کی فطری خصوصیات اور ان سے وابستہ خطرات کا ذکر ملتا ہے۔ بھٹائی پیڈیا میں سْر کارایل کے ایک بیت میں کھپر خوبصورتی کے علی الرغم اس کے زہر اور اس کے ڈسنے کے خطرناک اثرات کو بیان کیا گیا ہے: بیت جے مفہوم کے مطابق کھپر کی ظاہری حسن اور اس کے زہریلے ڈسنے کے درمیان تضاد پیش کیا گیا ہے کہ بظاہر دل کش اور بے ضرر دکھائی دینے والا جاندار بھی اپنی فطری خصوصیات کی بنا پر خطرناک ہو سکتا ہے۔ بیت کا بنیادی تصور فطرت کی اس حقیقت کی جانب توجہ دلاتا ہے کہ کسی چیز کی ظاہری شکل اور اس کے حقیقی اثرات ہمیشہ ایک جیسے نہیں ہوتے۔

دوسری طرف شاہ سائیں سانپ کو یوں خبردار کرتے ہیں: اے کھپر تونے ماہر مارکشوں سے دشمنی پال لی ہے، سو انھوں نے تیرے بل پر پاؤں رکھ دیا ہے اور تیرے لیے کوئی راہ مفر نہیں چھوڑی، یہ وہ شہزور ہیں کہ جنہوں نے جھونا گڑھ کو جلایا تھا۔‘‘

سُر کارایل میں سانپ کے ساتھ گاروڑی کا ذکر بھی ملتا ہے۔ روایتی طور پر گاروڑی ایسے شخص کو کہا جاتا تھا جو سانپوں کو قابو کرنے یا ان کے ساتھ معاملہ کرنے کا دعویٰ کرتا تھا۔ سندھ کی لوک روایات میں ایسے لوگوں کی موجودگی سے سانپوں کے بارے میں کئی کہانیاں اور عقائد وابستہ رہے ہیں۔

شاہ سائیں کی شاعری میں سانپ اور گاروڑی کا مشترکہ ذکر فطرت کے ساتھ انسان کی کشمکش، مہارت اور خطرے کے احساس کو نمایاں کرتا ہے۔

اس طرح شاہ کی شاعری میں سانپ کا حوالہ ایک طرف فطرت کی سخت حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے، تو دوسری طرف سندھی معاشرے کے ان قدیم تجربات کو بھی محفوظ رکھتا ہے جو انسان اور جنگلی حیات کی مشترکہ دنیا سے جنم لیتے ہیں۔

سانپوں کے بارے میں غیر ضروری خوف اور انہیں بلا امتیاز مارنے کا رویہ، دونوں نقصان دہ ہیں۔ خوف کے باعث لوگ بعض اوقات بے ضرر سانپوں کو بھی خطرناک سمجھ کر نقصان پہنچاتے ہیں، جبکہ کبھی ان کے ممکنہ خطرے کو نظر انداز کرکے غیر محفوظ رویہ اختیار کر لیتے ہیں۔ درست راستہ علم، احتیاط اور ماحولیاتی ذمہ داری سے ہو کر گزرتا ہے۔

گھروں کے قریب گھاس پھوس، لکڑی، کچرے اور پرانے سامان کے ڈھیروں کو کم کرنا، راستوں اور بیرونی مقامات پر رات کے وقت روشنی کا مناسب انتظام کرنا، پاؤں کی حفاظت کا خیال رکھنا اور بچوں کو سانپوں سے محفوظ فاصلہ رکھنے کے بارے میں آگاہی دینا خطرات کم کرنے میں مددگار ثابت ہو سکتا ہے۔ اگر گھر یا گلی میں سانپ نظر آئے تو اس کے قریب جانے یا خود پکڑنے کے بجائے مقامی تربیت یافتہ جنگلی حیات کے عملے یا متعلقہ ادارے سے مدد لینی چاہیے۔

سانپ کی موجودگی کو ماحولیاتی نظام کا حصہ سمجھنے کے ساتھ انسانی جان کی حفاظت کو بھی اولین ترجیح دینا ضروری ہے۔ سانپوں کے بلا ضرورت شکار یا ان کی نسل کشی کے بجائے محفوظ فاصلے، مناسب انتظام اور سائنسی آگاہی کے ذریعے انسان اور جنگلی حیات کے درمیان تصادم کو کم کیا جا سکتا ہے۔

سانپ فطرت کی ایک ایسی مخلوق ہے جس کا ایک پہلو خطرناک ڈسنے اور زہر کے خوف سے وابستہ ہے، تو دوسرا پہلو ماحولیاتی توازن، زرعی تحفظ اور طبی تحقیق میں اس کے اہم کردار کو نمایاں کرتا ہے۔ اسے محض دشمن سمجھنا فطرت کی پیچیدگیوں کو نظر انداز کرنے کے مترادف ہے، جبکہ اس کے خطرات کو معمولی سمجھنا انسانی صحت کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے۔

سندھ کے دیہی علاقوں میں سانپ کے کاٹنے سے متعلق طبی اعداد و شمار ظاہر کرتے ہیں کہ عوامی آگاہی اور فوری علاج کی ضرورت ایک حقیقی مسئلہ ہے۔ اسی کے ساتھ شاہ عبداللطیف بھٹائی کی شاعری اور سندھی لوک دانش میں سانپوں کے حوالے یہ بتاتے ہیں کہ اس جاندار نے انسانی تخیل، زبان اور ثقافتی یادداشت میں بھی ایک نمایاں مقام حاصل کیا ہے۔

سانپوں کے بارے میں درست طرزِعمل یہ ہے کہ ان سے مناسب فاصلہ رکھا جائے، انہیں چھیڑنے یا مارنے سے گریز کیا جائے، کاٹنے کی صورت میں فوری طبی امداد حاصل کی جائے اور ماحولیاتی نظام میں ان کی اہمیت کو بھی سمجھا جائے۔ فطرت کے ساتھ ذمہ دارانہ تعلق محض خوف کے خاتمے سے نہیں، بلکہ علم، احتیاط اور احترام سے پیدا ہوتا ہے۔  n